答：保守主義在不同的語(yǔ)境下，或者不同的歷史階段，都會(huì )擁有不同的含義，但它們有類(lèi)似的本質(zhì)：是一種強調既有價(jià)值或現狀的政治哲學(xué)。保守主義一般是相對激進(jìn)主義而言的，而不是相對進(jìn)步而言的。保守主義并不反對變革，只是反對激進(jìn)式的變革，寧愿采取比較穩妥的方法。如北宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì )改革運動(dòng)。變法自熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結束，故亦稱(chēng)熙寧變法、熙豐變法。變法的失敗遭到了以司馬光為代表的保守主義者的強烈反對，又如清光緒時(shí)期的戊戌變法也遭到了多數保守皇族派及大臣的迫害與反對，而他們反對我正是這種激進(jìn)式的變改。

儒家文化之所以?xún)汕Ф嗄陙?lái)一直興盛不衰，正是因為儒家文化是為封建帝王服務(wù)迎合王公貴族的文化，一但改革必然動(dòng)搖儒家文化的服務(wù)宗旨。

1971年9月13日林彪在蒙古國的溫都爾汗墜機身亡。

1973年3月在中央召開(kāi)工作會(huì )議期間，毛澤東在談到批林時(shí)，提出要批孔。

1973年7月，毛澤東在一次談話(huà)中說(shuō)，林彪同國民黨一樣，都是“尊孔反法”的。他認為，法家在歷史上是向前進(jìn)的，儒家是開(kāi)倒車(chē)的。

1973年年9月23日，毛澤東接見(jiàn)埃及副總統沙菲時(shí)說(shuō)，秦始皇是中國封建社會(huì )第一個(gè)有名的皇帝。中國歷來(lái)分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔子。毛澤東把批林和批孔聯(lián)系起來(lái)，目的是為防止所謂“復辟倒退?！痹诿珴蓶|看來(lái)孔子的儒家文化是開(kāi)歷史倒車(chē)的，孔子儒家文化的興起正是封建主義者們的興起。然而當今時(shí)代的我們，應以歷史的，發(fā)展的眼光，批判繼承的，去看待儒家文化的保守主義成分。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是文化保守主義與社會(huì )保守主義的問(wèn)題。

文化保守主義是指保護一國文化或不受?chē)医鐒澏ǖ墓蚕砦幕z產(chǎn)，特指某一特定語(yǔ)言的文化（如中國漢語(yǔ)）。這里的儒家文化實(shí)質(zhì)是文化保守主義。

而這里所提出的“保護主義”應該指的是社會(huì )保守主義。

這樣認識的話(huà)，那么，儒家文化就是文化保護主義，而這里所提出的“保護主義”就是社會(huì )保護主義。

文化保守主義和社會(huì )保守主義是有所不同，盡管它們在部分議題上有重疊。

文化保守主義即使在面臨到巨大變革，也堅守傳統思想方式。強烈地相信傳統價(jià)值與制度，往往有迫切的民族主義感。

而社會(huì )保守主義是社會(huì )應該鼓勵或強力執行其所認為的傳統價(jià)值或行為。社會(huì )保守主義希望透過(guò)民法或法規，保護傳統道德與社會(huì )習俗。

儒家文化是典型的文化保護主義。儒學(xué)文化所宣講的就是堅持中華民族傳統道德文化，教導華夏人要“仁愛(ài)”“克己復禮”，這些與社會(huì )保守主義是有共同點(diǎn)的。它們所不同的是，儒家文化的保守主義是為了人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)人類(lèi)的精神文化生活，并不斷地創(chuàng )新，促使社會(huì )發(fā)展。

這里所提所指的“保守主義”是維護社會(huì )現狀，不求進(jìn)取，停滯不前。社會(huì )鼓勵或強力執行其所謂的傳統價(jià)值或行為，透過(guò)民法或法規，保護傳統道德與社會(huì )習俗。

從以上可以看出，儒家文化與這里所指的保守主義內涵具有明顯的不同。

儒家文化與保守主義要說(shuō)有共同點(diǎn)的話(huà)，那就是在維護社會(huì )穩定，安寧等方面的思想還是基本一致的，都是為了避免社會(huì )出現亂像，使經(jīng)濟平穩發(fā)展。

總之，儒家文化與保守主義的共同點(diǎn)是：堅持傳統文化價(jià)值行為，保護傳統道德和社會(huì )習俗。

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