導讀：黃岡東坡赤壁景點(diǎn)簡(jiǎn)介 游黃岡東坡赤壁說(shuō)說(shuō) 1. 游黃岡東坡赤壁說(shuō)說(shuō) 2. 湖北省黃岡市東坡赤壁景區 3. 黃州東坡赤壁圖片 4. 黃州赤壁謁東坡 5. 蘇軾黃岡赤壁 6. 游黃州赤壁蘇軾 7. 黃岡蘇東坡的赤壁賦 8. 湖北東坡赤壁 9. 黃岡東坡赤壁游記 10. 蘇軾別貶黃州三游赤壁心路歷程

1. 游黃岡東坡赤壁說(shuō)說(shuō)

我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。

清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方?！笨腿酥杏袝?huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，象細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！?我對客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！?客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。蘇軾游赤壁的是《赤壁》，核舟記沒(méi)怎寫(xiě)蘇軾游赤壁的場(chǎng)境。只有第三自然段寫(xiě)到蘇軾的情態(tài) 船頭坐著(zhù)三個(gè)人：中間（戴著(zhù)）高高的帽子、（長(cháng)著(zhù)）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著(zhù)一軸字畫(huà)手卷。東坡的右手拿著(zhù)手卷的前端，左手撫著(zhù)魯直的背脊。魯直左手拿著(zhù)手卷的末端，右手指著(zhù)手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著(zhù)身子，他們緊靠著(zhù)的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著(zhù)右膝，彎著(zhù)右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(zhù)（一串）念珠挨著(zhù)左膝——念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。（這是第三段的譯文）

2. 湖北省黃岡市 東坡赤壁景區

黃岡自然風(fēng)光秀麗，人文景點(diǎn)眾多。黃州赤壁是歷史上兵家必爭之地，也是歷代文人墨客流連之所。北宋大文豪蘇東坡在這里留下了一詞、二賦、八詩(shī)等千古名篇；大別山主峰天堂寨國家森林公園、薄刀峰景區已成為假日旅游觀(guān)光的熱點(diǎn)，黃梅佛教禪宗四祖寺、五祖寺是著(zhù)名的佛教祖庭，名聲遠播海內外；境內還有一大批革命領(lǐng)袖和歷史名人的陵園、堂館以及革命遺址、遺跡。 黃岡好玩的地方大別山黃岡山川秀美，風(fēng)景獨特，旅游資源豐富。大別山橫臥中原，綿延千里，其主峰天堂寨在黃岡羅田境內，號稱(chēng)“中原第一峰”，其腹地自然風(fēng)光雄奇險幽，可與泰山、廬山媲美，是“生態(tài)旅游”的好去處。當前全市正在圍繞建設“紅色大別山、發(fā)展大別山、綠色大別山、富裕大別山”的總體目標，利用黃岡特色旅游資源，做大做強大別山旅游品牌，著(zhù)力打造以革命傳統教育為主題的紅色旅游，以歷史文化體驗為主題的文化旅游，以自然生態(tài)休閑為主體的綠色旅游，形成大別山特色旅游產(chǎn)業(yè)新格局。天臺山湖北天臺山風(fēng)景區屬于大別山山脈，位于湖北省黃岡市紅安縣內。 南距武漢125公里，距紅安縣城25公里，北接河南省新縣，總面積63.87平方公里。景區內有勢若接天的天臺山、幽靜秀美的愛(ài)河風(fēng)情峽谷、驚險刺激的對天河漂流、項目齊全的戶(hù)外拓展基地，還有佛宗道源的天臺寺和九焰山古兵寨。 景區內森林覆蓋率達到98%，年平均氣溫在23度，冬暖夏涼。東坡赤壁東坡赤壁是全國重點(diǎn)文物保護單位、國家3A級旅游景區、省級風(fēng)景名勝區。集文物保護、山水觀(guān)光、人文體驗、休閑等娛樂(lè )功能為一體。東坡赤壁位于古城黃州的西北邊。因為有巖石突出像城壁一般，顏色呈赭紅色，所以稱(chēng)之為赤壁。赤壁素有“風(fēng)景如畫(huà)”之美譽(yù)。北宋元豐三年(1080年)春，著(zhù)名文學(xué)家蘇軾（號東坡）因烏臺詩(shī)案貶來(lái)黃州，常在此逸興吟哦并寫(xiě)崐有流傳千古的一詞(《念奴嬌?赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁。經(jīng)考證，這一帶還是三國赤壁大戰之處所。門(mén)票：40元交通武漢各大汽車(chē)站有發(fā)往黃岡班車(chē)，每20分鐘左右一班，車(chē)程1個(gè)半小時(shí)。公園位于黃岡市黃州區公園路11號，汽車(chē)站坐8路公交車(chē)可到。三角山浠水縣三角山國家森林公園位于著(zhù)名的大別山脈南麓，北宋名醫寵安時(shí)、清代狀元陳沆、現代著(zhù)名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰士聞一多故鄉——湖北省浠水縣東部，是國家AAA級旅游區和黃岡市愛(ài)國主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱(chēng)，以雄、奇、秀著(zhù)稱(chēng)，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內山戀起伏，高峻險要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風(fēng)景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃—28℃，有名勝古跡、革命紀念遺址等旅游景觀(guān)景點(diǎn)156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養之所。門(mén)票：30元交通從武漢乘汽車(chē)到黃岡浠水縣，然后轉車(chē)到洗馬鎮三角山景區即可。五祖寺五祖寺位于湖北省黃梅縣城北16公里的東山，又稱(chēng)東山寺，建于唐永徽五年（654），是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場(chǎng)，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”。唐宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為“大中東山寺”。元文宗賜弘忍大師法號為“妙圓普覺(jué)禪師”，并改賜寺額為“東山五祖寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)五祖寺，此名一直沿用至今。五祖寺風(fēng)景秀麗，名勝古跡甚多。千百年來(lái)，五祖寺歷經(jīng)滄桑，最后一次毀于清咸豐四年（公元一八五四年），? ??存十幾棟殿堂樓閣和一些名勝古跡。挪步園避暑山莊挪步園座落在黃梅縣紫云山正南面?？v橫10公里，方圓25公里，與江西廬山牯嶺隔長(cháng)江相對峙。挪步園奇峰險崖，霧海流云，層巒疊嶂，變化莫測。龍泉劈山而下，蒼林翠竹形成妙絕風(fēng)光。北有紫云山、雙峰尖、鯉魚(yú)峰、靜風(fēng)修書(shū)洞。南有巢云寺、奪印石、天門(mén)松、寄馬寨，金扁擔（山）；東有老祖寺、出米石、出水池、紫云瀑布、鄭文彬鐫石墨跡、電站。西有靜鳳當店、清靜洞、鄭文彬、吳學(xué)信等游人詩(shī)詞手跡、好漢寨等。 挪步圓是明崇禎皇帝賜給兵部尚書(shū)汪可受頤養天年的風(fēng)水寶地。海拔有1244.14米，年平均溫度22.8度，森林覆蓋率達95%。

3. 黃州東坡赤壁圖片

位于黃岡市區西門(mén)外。這里有座赤鼻山，靠江邊的巖石突出下垂，斷巖臨江，突出下垂，色呈赭　赤，形如懸鼻，因而得名。黃州（現在的黃岡市）是個(gè)有名的游覽勝地，著(zhù)名的黃州赤壁（又叫東坡赤壁）就在這里，這里的古跡大多和蘇軾有關(guān)，如二賦堂、坡仙亭、留仙閣、碑閣等。

湖北赤壁美景有：五龍山溫泉度假區、龍佑赤壁溫泉度假區、三國赤壁古戰場(chǎng)、羊樓洞、陸水湖等等。

五龍山溫泉度假區

五龍山溫泉度假區以“田園文化、湯茶文化“為底蘊，以”品質(zhì)精美、境界無(wú)上“的開(kāi)發(fā)理念精心打造成集休閑、居住、養生及農業(yè)體驗于一體的大型綜合型、文化型高端旅游度假區。泉韻溫泉位于赤壁市茶庵嶺鎮著(zhù)名的溫泉村，坐落于五龍山腳下，占地約14000平方米，包含室內、室外、餐飲等功能區。

龍佑赤壁溫泉度假區

龍佑赤壁溫泉度假區位于湖北省赤壁市境內，座落在風(fēng)景秀美五洪山麓，五洪山溫泉自古有之，相傳為舜帝南巡駐蹕之地。其二妃娥皇、女英尋跡于此，及第洞庭君山，競成湘水之神。龍佑赤壁溫泉度假區主要建筑凸顯漢唐風(fēng)格,格調新穎,恬靜幽雅,中西合璧,情景交融。景區內風(fēng)光綺麗,萬(wàn)木蔥蘢、茂林修竹、金桂婆娑，八隴湖水瀲滟，五洪山靈秀挺拔。

三國赤壁古戰場(chǎng)

三國赤壁古戰場(chǎng)，赤壁之戰發(fā)生地，現位于湖北省赤壁市西北長(cháng)江之濱的南岸。是我國古代“以少勝多，以弱勝強”的七大戰役中唯一尚存原貌的古戰場(chǎng)?，F為赤壁景區，是國家4A級景區、其主要景觀(guān)有：赤壁摩崖石刻、周瑜塑像、拜風(fēng)臺、鳳雛庵、翼江亭、赤壁大戰陳列館、赤壁碑廊、千年銀杏、三國雕塑園等數十處。

羊樓洞

羊樓洞位于赤壁市區西南26公里的羊樓洞鎮，為湘鄂交界之要沖，明清之際系蒲圻6大古鎮之一，為"松峰茶"原產(chǎn)地，素有"磚茶之鄉"的美稱(chēng)。

4. 黃州赤壁謁東坡

此簽出自：《三平祖師公簽詩(shī)》第二首：蘇東坡赤壁游舟 韓信釣于城下 蘇東坡赤壁游舟:講的是蘇東坡被貶黃州之時(shí)與朋友在“赤壁”泛舟的故事。

韓信釣于城下：講的是韓信在年輕時(shí)碌碌無(wú)為，無(wú)以糊口，只能在成邊釣魚(yú)，釣不到就餓肚子。幸得漂母施舍飯菜才得以度日。由此簽來(lái)看：你當下在因緣上并不得意，因為蘇東坡被貶黃州，韓信釣于城下都是極其失意的時(shí)候。但后來(lái)蘇東坡官升至三品，韓信拜為大將軍，都是及其得意！并且，東坡泛舟，韓信垂釣都有貴人相助。誰(shuí)不是什么至關(guān)重要的人物但都會(huì )對你有所幫助！所以勸你等待時(shí)機，你的姻緣會(huì )很不錯的！ 回答完畢！

5. 蘇軾黃岡赤壁

黃岡市境內。

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)? ??，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀(guān)。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術(shù)構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學(xué)上有著(zhù)很高的文學(xué)地位，并對之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。

6. 游黃州赤壁蘇軾

1.念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我、早生華發(fā)。

人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。2.水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

蘇軾

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。

長(cháng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。

認得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中?！?/p>

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周?chē)鷫验煹纳焦馑?，抒發(fā)了作者曠達豪邁的處世精神。

3.滿(mǎn)庭芳

蘇軾

有王長(cháng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來(lái)過(guò)余，因為賦此。

三十三年，今誰(shuí)存者？

算只君與長(cháng)江。

凜然蒼檜，霜干苦難雙。

聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。

江南岸，不因送子，寧肯過(guò)吾邦？

摐摐，疏雨過(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。

愿持此邀君，一飲空缸。

居士先生老矣，真夢(mèng)里、相對殘釭.歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時(shí)的作品。 4.滿(mǎn)庭芳

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著(zhù)甚干忙。

事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強。

且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。

百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

思量，能幾許？

憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨。

又何須抵死，說(shuō)短論長(cháng)。

幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》。

5.滿(mǎn)江紅·寄鄂州朱使君壽昌

蘇軾

江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。

猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。

君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思歸客。

對此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。

《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。

空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。

獨笑書(shū)生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。

此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。 6.西江月

蘇軾

頃黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。

7. 黃岡蘇東坡的赤壁賦

由《赤壁賦》品蘇軾人生

政治上的失意，蕭聲哀怨。人生無(wú)常，生命的短暫。 從蘇軾的《赤壁賦》中可看出他豁達淡然的人生態(tài)度。

本文在語(yǔ)言風(fēng)格方面，不像韓愈那樣拗折奇警，也不像歐陽(yáng)修那樣平易流轉，更重視通過(guò)捕捉意象，通過(guò)音聲色彩? ?組合，來(lái)傳達自己的主觀(guān)感受，時(shí)常點(diǎn)綴著(zhù)富于表現力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長(cháng)短錯落?！冻啾谫x》中“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，寫(xiě)出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受，而“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，又以極精煉的文筆，寫(xiě)出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。

《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。1082年壬戌，蘇軾作《赤壁賦》。他在黃州作的詩(shī)中，曾經(jīng)痛苦地描寫(xiě)過(guò)此時(shí)的憂(yōu)郁苦悶的心情?！拔抑嘃S崗四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人不復通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣”?！冻啾谫x》正是作于蘇軾政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的時(shí)期。在他的《念奴嬌?赤壁懷古》中，即有過(guò)明顯表露：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！倍F實(shí)中的我卻只能“早生華發(fā)”，“一樽還酹江月”地慨嘆“人生如夢(mèng)”。在這種沉重的精神壓力之下，東坡內心有著(zhù)深刻的感發(fā)，他開(kāi)始比任何時(shí)候都更加感慨世事的紛憂(yōu)與虛無(wú)，但如果僅是“入乎其內”地感嘆人類(lèi)的滄桑，這就不能產(chǎn)生我們今天對他的文采及人品的欽佩。東坡之所以成為“白首忘機”的“東坡老”，更有他善于“出乎其外”的“自我解脫”的另一面（這一面至關(guān)重要）。人的一生中，不可能沒(méi)有打擊，問(wèn)題是面對打擊的態(tài)度。在殘酷的政治斗爭面前，蘇東坡既想超脫又不能超脫。他在《書(shū)〈赤壁賦〉》后中說(shuō)：“軾去歲作此賦，未嘗輕以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之（傅堯偷的字）有使至，求近文，遂親書(shū)以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也?！边@段跋語(yǔ)，對于了解作者當時(shí)深受壓抑的心境提供了幫助。蘇軾不得不從佛老思想中尋求寄托，黃州的山水，勾起了他對古人的懷念，于是觸景生情地傾吐了自己對前輩英雄的欽慕，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志?？傊?，蘇軾當時(shí)的心境極其復雜：消極隱退與積極進(jìn)取，疾世忿懣與逍遙山水的雙重情緒，在與世無(wú)爭的思想背后，卻流露出對世道不平的滿(mǎn)腔憤怒，不甘妥協(xié)的積極進(jìn)取精神，鄙棄富貴，傲然獨立的曠達情懷。

有人曾認為《赤壁賦》把黃州赤壁當作孫曹交兵之處是蘇軾“用事疏舛”，這并不十分準確。蘇軾所游之赤壁并非歷史上發(fā)生大戰的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉，他無(wú)非是借事寫(xiě)文，抒發(fā)他的心懷以求解脫罷了。

綜觀(guān)全文，作者的感情經(jīng)歷了三次變化：“樂(lè )——悲——樂(lè )”，作者的思想也經(jīng)歷了一個(gè)由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發(fā)展過(guò)程。而圍繞作者感情的三次變化，全篇的行文也隨之巧妙展開(kāi)?！拔囊暂d道”，作者如果要使自己的思想感情為讀者所清晰的領(lǐng)悟，就必須借助于良好的文學(xué)表達形式。蘇軾這篇文中的哲思也正是通過(guò)他對賦的新的利用而傳達開(kāi)來(lái)的?！冻啾谫x》是篇辭賦，辭賦時(shí)常用主客問(wèn)答的方式表達作者的思想與主張，《赤壁賦》很顯然是運用了這種傳統的格式。辭賦講究排比對偶，《赤壁賦》中也有不少排比對偶的句子，所以它具有辭賦的基本特征。但蘇軾的這篇賦卻不像漢魏以來(lái)的賦一樣詞藻華麗，僅止于鋪陳事物，而少有哲理的滲入其中。這篇之所以長(cháng)誦不衰，更有它突破辭賦舊格的新成就，我們今? ??可以稱(chēng)它為散文詩(shī)。詩(shī)人運用行云流水般的筆調抒寫(xiě)自己心中的感情波瀾，使文辭更富有血肉，感情也更加真摯，情感與文字的密合無(wú)間。我們不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡?？偨Y而言，這篇賦在文學(xué)上有兩大貢獻：

第一，充分顯示了散文“形散神不散”的特質(zhì)。這篇賦有詩(shī)情、有畫(huà)意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋風(fēng)；就情而言，有悲傷，有歡樂(lè )。時(shí)而泛舟秋江，扣舷而歌；時(shí)而遺世獨立，羽化登仙；時(shí)而愀然發(fā)問(wèn)，暢談?wù)芾?。景色的轉換，情感的跳躍很頻繁，但卻不雜亂，而是以作者的主觀(guān)感受作為線(xiàn)索貫穿始終。蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理，這個(gè)論點(diǎn)盡管來(lái)源于老莊的相對主義哲學(xué)觀(guān)，具有唯心主義的成分，但卻同時(shí)具備了辯證法的因素，這是作者所要集中表達的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，隨著(zhù)主觀(guān)感受的輾轉生發(fā)，散文的文字起伏跌宕，意趣橫生。文章寓情于景，借景明理，具有極高的藝術(shù)感染力，為后世散文的創(chuàng )作提供了成功的范例。

第二，對“賦”體的巧妙利用與革新?！冻啾谫x》是散文與韻文的巧妙結合，是詩(shī)與文的統一。文章是賦體，但卻不拘泥于古賦，它的語(yǔ)句有長(cháng)有短，駢散結合，文辭生動(dòng)，情韻瀟灑，不啻是一首優(yōu)美的散文詩(shī)。文中游覽的場(chǎng)景不斷的更換，詩(shī)人的情感也不斷地變換，而文氣卻始終一貫如注，既有駢賦對偶工整之美，又有情景交融的詩(shī)境之美，還有揮灑自如的散文之美和生動(dòng)形象的說(shuō)理之美。在這樣的一篇散文詩(shī)中，我們不僅可領(lǐng)略文學(xué)之美，還可以體悟哲學(xué)之理趣，無(wú)疑是文學(xué)與哲學(xué)的完美的融合。

蘇軾是中國文化的巨人，在詩(shī)詞文賦書(shū)畫(huà)各個(gè)方面都有很深的造詣，留下了許多不朽篇章；同時(shí)他也是一位正直、善良的官員，他以屢遭貶斥和流放的人生經(jīng)歷塑造了不屈己阿人、不媚俗附貴、不趨炎附勢、不同流合污的不朽人格。

蘇軾的一生可以用他對弟弟蘇轍說(shuō)的一句話(huà)概括：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪屠夫乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人！”

8. 湖北東坡赤壁

古戰場(chǎng)赤壁一般認為是在今天的湖北蒲蘄，東坡赤壁是在黃州，就是今天的湖北黃岡。

9. 黃岡東坡赤壁游記

相同的地方很多，不說(shuō)了，說(shuō)說(shuō)不同：

1、從內容思想上講：《赤壁賦》通過(guò)主客問(wèn)答的形式，運用比喻，闡述了世界萬(wàn)物變與不變的哲理，全文有著(zhù)辯證的理性思考，這也是蘇軾很多作品的特色。因而《赤壁賦》是名篇，而《始得西山宴游記》只是一篇普通的游記散文。

2、《赤壁賦》是賦，賦是介于詩(shī)歌與散文之間的問(wèn)題，一般四六句，講究駢偶、辭藻，讀起來(lái)上口，優(yōu)美?！堆缬斡洝肥巧剿⑽?，語(yǔ)言形式上相對自由得多，個(gè)人覺(jué)得柳宗元的宴游記，語(yǔ)言還是十分簡(jiǎn)潔生動(dòng)的，用詞也準確。

10. 蘇軾別貶黃州三游赤壁心路歷程

蘇軾寫(xiě)大江東流的壯闊之景。面對浩大之物，人們往往感到宇宙時(shí)空宏大永恒，人生渺小短暫，既而或看破紅塵，游戲人生，或情動(dòng)于中，積極奮進(jìn)。詩(shī)人正處此境，面對這永不停歇的江水，感慨萬(wàn)千?！八朴啤彼坪跽f(shuō)詩(shī)人的痛苦永無(wú)斷絕，象悠悠的東流水一樣。

孔子指著(zhù)江水說(shuō)“逝者如斯夫”。

時(shí)光如流水一去不復返，而詩(shī)人心中的亡國之思隨時(shí)間的推移不是一去不返而是像江水那樣滔滔不停永無(wú)盡期。

江水悠悠，心潮起伏，詩(shī)人或許也想到人世更迭，人生榮辱之變，但最為刻骨銘心的卻是故國之思，是對國事變遷的沉痛追懷。

故國往事是否如流水逝了？

時(shí)光之水? ?否真能沖刷掉心頭的哀傷愁緒？

詩(shī)人以“大江東去水悠悠”的壯闊之景襯托心中難耐的孤凄無(wú)助、恍然如夢(mèng)的思緒，傳達出哀怨、惆悵、悲涼的心境。

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