袁家山，又名呂祖廟、小蓬萊，位于河南省歷史文化名城睢縣城東南隅。明兵部尚書(shū)袁可立南巡渡江，船至江心，風(fēng)浪驟起，袁驚恐，幻覺(jué)遇呂洞賓得救。返里后建廟紀念，因坐落在土山上，故名。公元2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護單位，是一處全國罕見(jiàn)的船形園林式古典建筑，它的建造很有氣勢，前有山門(mén)，中有純陽(yáng)寶殿，后建望月臺，臺上有八仙亭，臺下有純陽(yáng)洞，洞中置呂洞賓木雕臥像，形象栩栩如生。

數百年不減雄偉壯美之色，引無(wú)數名人學(xué)士興詩(shī)作賦。明代的董其昌、王鐸、錢(qián)謙益、孫承澤、方以智、侯方域，清代的湯斌、宋犖、田蘭芳等名人學(xué)士都曾在此把酒待月，登高作賦。有詩(shī)贊曰：“金縷歌終撒瑟期，露盤(pán)丹爐幾遷移；蓬萊盛事原難紀，但錄當年待月詩(shī)?！蓖蹊I于崇禎六年曾在此作《甘露臺》詩(shī)一首而為此山增色。

袁家山為明代兵部尚書(shū)袁可立所建，建于明天啟六年（1626）。明代的袁家山與后面的兩個(gè)“袁尚書(shū)大石坊”及“袁尚書(shū)府第”恰在一條中軸線(xiàn)上，十分威嚴壯觀(guān)。明天啟二年，明皇帝派袁可立巡撫山東登萊一帶，招募水師“備兵防海，贊理征東軍務(wù)”，明代抗倭名將沈有容在此充任總兵官。時(shí)有日本侵入琉球群島，袁可立奉旨出海平倭（見(jiàn)馬洪申《睢州史話(huà)》、尚起興《商丘史話(huà)》及原商丘市文物處處長(cháng)閻根齊《歷史名城話(huà)商丘》等），途中突遇狂風(fēng)惡浪，兵船險有傾覆之危，昏暗中恍惚呂洞賓現身于袁尚書(shū)面前，袁尚書(shū)急忙禱告保佑，煞時(shí)風(fēng)平浪靜，一仗取勝，袁尚書(shū)以為是呂祖顯靈相助，歸朝后官至兵部尚書(shū)太子少保。袁尚書(shū)為還所許之愿，歸里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陸園”中大興土木，建呂祖廟以紀念，以后世代香火不絕，明清兩代為遠近聞名的大道場(chǎng)。由于建在水中，地勢頗高，因稱(chēng)袁家山。又仿山東蓬萊閣體制而建，稱(chēng)“小蓬萊”，依山旁水，就高臨下。遠遠望去，恰似一艘戰船蕩漾水中,與周?chē)趟畼嫵梢慌缮剿畧@林景象,列為睢州八景之一,曰“仙峰滴翠”。

道教經(jīng)典著(zhù)作《道藏輯要》以“在陸肇祥”為題錄入道經(jīng)：“襄邑有袁家山，明兵部尚書(shū)袁可立在陸園地也。四圍林樹(shù)高聳，巖壑水水，木清華景逾濯錦。上建純陽(yáng)寶殿，額曰‘夢(mèng)覺(jué)迷津’。后供呂帝闔目睡像，趺坐胡床前，設丹爐。最后高亭四敞，豁達清虛。上供長(cháng)生大帝及八洞仙祖圣像，皆飛現云中?！[寓丹訣之秘，至今靈應昭然焉”，于是袁家山在道界名重日高，從此名聞海內外，至今每年不斷有大量臺灣及海外同胞來(lái)此進(jìn)香祭拜。清道光二十九年睢州知州范陽(yáng)洵曾大修袁家山，事成州中名士各撰聯(lián)題額，有詩(shī)賦曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鳴劍兮鶴唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我蒼生兮億萬(wàn)斯年”（《重修袁家山呂祖廟碑記》拓片存河南省文物局）。近年來(lái)，河南省人民政府曾投入巨資進(jìn)行維修，然當地一些人不顧文物保0的三令五申，在其重點(diǎn)保護范圍內竟劈去袁家山山基的后半部，使主體建筑暴露無(wú)疑，已嚴重危及到主體建筑物的安全，不能不是游山拜道者的一大遺憾。

特色

明兵部尚書(shū)袁可立

南巡渡江，船至江心，風(fēng)浪驟起，袁驚恐，幻覺(jué)遇呂洞賓得救。返里后建廟紀念，因坐落在土山上，故名。